11':28'' 1773 3 سوره انعام آیه 145 (حیوانات حرام گوشت) کانال :بخشى از حیوانات حرام براى روشن ساختن محرمات الهى از بدعتهایى که مشرکان در آیین حق گذاشته بودند در این آیه به پیامبر صلى الله علیه و آله دستور مىدهد که صریحا به آنها بگو در آنچه بر من وحى شده هیچ غذاى حرامى را براى هیچ کس اعم از زن و مرد کوچک و بزرگ نمىیابم قلْ لا أجد فی ما أوحی إلی محرما على طاعم یطْعمه 09':27'' 1270 5 سوره انعام آیه 157 (نزول قرآن ، اتمام حجت برای همه) کانال :در این آیه همان بهانه به صورت دامنهدارتر و آمیخته با ادعا و غرور بیشتر از آنها نقل شده است و آن این که اگر قرآن بر آنها نازل نمىشد ممکن بود ادعا کنند ما بقدرى براى انجام فرمان الهى آمادگى داشتیم که هیچ ملتى به اندازه ما آمادگى نداشت آیه مىفرماید تا نگویید اگر کتاب آسمانى بر ما نازل مىشد ما از همه آنها پذیراتر و هدایتیافتهتر بودیم 09':29'' 749 4 سوره انعام آیه 137 (فرزندکشی درپای بت) کانال :قرآن در این آیه اشاره به یکى دیگر از زشتکاریهاى بت پرستان و جنایتهاى شرم آور آنها کرده مىگوید همان طور که تقسیم آنها در مورد خداوند و بتها در نظرشان جلوه داشت و این عمل زشت و خرافى و حتى مضحک را کارى پسندیده مىپنداشتند همچنین شرکاى آنها قتل فرزندان را در نظر بسیارى از بت پرستان جلوه داده بود 09':38'' 1016 3 سوره انعام آیه 126-127 (راه مستقیم) کانال :در این آیه به عنوان تأکید بحث گذشته مىگوید این مطلب که مددهاى الهى شامل حال حق طلبان مىگردد و سلب موفقیت به سراغ دشمنان 10':20'' 860 3 سوره انعام آیه 131-132-133 (اتمام حجت خداوند با بندگان) کانال :در این آیه همان مضمون آیه گذشته را اما به صورت یک قانون کلى و سنت همیشگى الهى بازگو مىکند که این به خاطر آن است که پروردگار تو هیچ گاه مردم شهرها و آبادیها را به خاطر ستمگریهایشان در حالى که غافلند هلاک نمىکند مگر این که رسولانى به سوى آنها بفرستد و آنها را متوجه زشتى اعمالشان سازد و گفتنیها را بگوید ذلک أنْ لمْ یکنْ ربک مهْلک الْقرى بظلْم و أهْلها غافلون 04':19'' 1355 3 سوره انعام آیه 149 (حجت بالغه خداوند) کانال :در این آیه براى ابطال ادعاى مشرکان دلیل دیگرى ذکر مىکند و مىگوید بگو خداوند دلایل صحیح و روشن در زمینه توحید و یگانگى خویش و همچنین احکام حلال و حرام اقامه کرده است هم به وسیله پیامبران خود و هم از طریق عقل بطورى که هیچ گونه عذرى براى هیچ کس باقى نماند قلْ فلله الْحجة الْبالغة 10':18'' 827 3 سوره انعام آیه 158 (توقعات نابجای کفار) کانال :انتظارات بیجا و محال در آیات گذشته این حقیقت بیان شد که ما حجت را بر مشرکان تمام کردیم و کتاب آسمانى یعنى قرآن را براى هدایت همگان فرستادیم این آیه مىگوید اما این افراد لجوج به اندازهاى در کار خود سرسختند که این برنامه روشن نیز در آنها تأثیر نمىکند گویا انتظار نابودى خویش یا از میان رفتن آخرین فرصت و یا انتظار امور محالى را مىکشند 10':42'' 2320 2 سوره انعام آیه 164-165 (برتری ها وسیله آزمایش) کانال :در این آیه از طریق دیگرى منطق مشرکان را مورد انتقاد قرار مىدهد و مىگوید به آنها بگو و از آنها بپرس آیا سزاوار است غیر از خداوند یگانه را پروردگار خود بدانم در حالى که او مالک و مربى و پروردگار همه چیز است و حکم و فرمان او در تمام ذرات این جهان جارى است 10':51'' 2659 3 سوره انعام آیه 112 (وسوسه های شیطان) کانال :در آیات قبل گفتیم وجود دشمنان سرسخت و لجوج در برابر پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله منحصر به او نبود در این آیه مىفرماید این چنین در برابر هر پیامبرى دشمنى از شیاطین انس و جن قرار دادیم 10':09'' 882 1 سوره انعام آیه 125 (شرح صدر) کانال :امدادهاى الهى در تعقیب آیات گذشته که در زمینه مؤمنان راستین و کافران لجوج بحث مىکرد در اینجا مواهب بزرگى را که در انتظار دسته اول و بىتوفیقیهایى را که دامنگیر دسته دوم مىشود شرح مىدهد 07':29'' 1566 3 سوره انعام آیه 115 (تحریف ناپذیری قرآن) کانال :در این آیه مىفرماید کلام پروردگار تو با صدق و عدل تکمیل شد و هیچ کس قادر نیست کلمات او را دگرگون سازد و او شنونده و داناست 12':53'' 513 2 سوره انعام آیه 121 (تغذیه در اسلام) کانال :در آیات گذشته روى جنبه مثبت مسأله یعنى خوردن از گوشتهاى حلال تکیه شده بود ولى در این آیه- براى تأکید هر چه بیشتر- روى جنبه منفى و مفهوم آن تکیه نموده و مىگوید از گوشتهایى که نام خدا به هنگام ذبح بر آنها برده نشده است نخورید 07':39'' 1087 2 سوره انعام آیه 142 (پیروی نکردن از گام های شیطان) کانال :در این آیه و دو آیه بعد در باره حیوانات حلال گوشت و خدمات آنها سخن مىگوید 10':47'' 2216 2 سوره انعام آیه 143-144 (چهارپایان حلال) کانال :در این آیه به عنوان توضیح قسمتى از حیوانات حلال گوشت و قسمتى از حیواناتى را که هم باربرند و هم براى تغذیه انسان قابل استفادهاند شرح مىدهد و مىگوید خداوند هشت جفت از چهارپایان را براى شما آفرید از گوسفند و میش یک جفت نر و ماده و از بز یک جفت نر و ماده ثمانیة أزْواج من الضأْن اثْنیْن و من الْمعْز اثْنیْن 10':03'' 1064 1 سوره انعام آیه 152 (نزدیک نشدن به گناهان) کانال :ششم هیچ گاه جز به قصد اصلاح نزدیک مال یتیمان نشوید تا هنگامى که به حد بلوغ برسند و لا تقْربوا مال الْیتیم إلا بالتی هی أحْسن حتى یبْلغ أشده 10':44'' 1038 2 سوره انعام آیه 154-155-156 (ویژگی های تورات) کانال :پاسخ قاطع به بهانهجویان در آیات قبل سخن از ده حکم اساسى و اصولى در میان بود که نه تنها در اسلام بلکه در تمام ادیان بوده است به دنبال آن در این آیه مىگوید سپس به موسى کتاب آسمانى دادیم و نعمت خود را بر افراد نیکوکار و آنها که تسلیم فرمان ما و پیرو حق بودند کامل ساختیم ثم آتیْنا موسى الْکتاب تماما على الذی أحْسن 07':40'' 2541 2 سوره انعام آیه 116-117 (پیروی از اکثریت عامل گمراهی) کانال :مىدانیم آیات این سوره در مکه نازل شد و در آن زمان مسلمانان شدیدا در اقلیت بودند گاهى اقلیت آنها و اکثریت قاطع بتپرستان و مخالفان اسلام ممکن بود این توهم را براى بعضى ایجاد کند که اگر آیین آنها 08':06'' 1258 1 سوره انعام آیه 136 (عقائد خرافی بت پرستان 1) کانال :بار دیگر براى ریشه کن ساختن افکار بت پرستى از مغزها به ذکر عقاید و رسوم و آداب و عبادات خرافى مشرکان پرداخته و با بیان رسا خرافى بودن آنها را روشن مىسازد 13':27'' 864 1 سوره انعام آیه 141 (میانه روی در انفاق) کانال :یک درس بزرگ توحید در این آیه به چند موضوع اشاره شده است که هر کدام در حقیقت نتیجه دیگرى است 09':16'' 2702 1 سوره انعام آیه 146 (انواع حرام ها) کانال :محرمات بر یهود در این آیه اشاره به قسمتى از محرمات بر یهود مىکند تا روشن شود که احکام مجعول و خرافى بتپرستان نه با آیین اسلام سازگار است و نه با آیین یهود و نه با آیین مسیح که معمولا در احکامش از آیین یهود پیروى مىکند لذا نخست مىگوید بر یهودیان هر حیوان ناخندارى را حرام کردیم و على الذین هادوا حرمْنا کل ذی ظفر 05':50'' 1043 0 سوره انعام آیه 147 (برخورد پیامبر با تکذیب کنندگان) کانال :از آنجا که لجاجت یهود و مشرکان روشن بوده و امکان داشته پافشارى کنند و پیامبر صلى الله علیه و آله را تکذیب نمایند در این آیه خداوند به پیامبرش دستور مىدهد که اگر تو را تکذیب کنند به آنها بگو پروردگارتان رحمت وسیع و پهناورى دارد